¿QUÉ QUIERE SIMBOLIZAR EL INCIENSO?

 

EL INCIENSO

¿Qué quiere simbolizar el incienso?

Lo que el incienso quiere significar en nuestra liturgia nos ha ido explicando los varios documentos con sus explicaciones.

  • El incienso crea una atmósfera agradable y festiva en torno a lo que se inciensa, a la vez que crea un aire entre misterioso y sagrado por la sutil impalpabilidad de su perfume y de su humo.
  • Expresa elegantemente el respeto y la reverencia hacia una persona o hacia algún símbolo de Cristo.
  • Pero más en profundidad indica la actitud de oración y elevación de la mente hacia Dios. Ya el Salmo 140 nos hace decir: “mi oración como incienso en tu presencia”.
  • El incienso es símbolo, sobre todo, de la actitud de la ofrenda y sacrificio de los creyentes hacia Dios. El incienso une de modo modo las personas con el altar, con sus hijos y sobre todo con Cristo Jesús que se ofrece en sacrificio.

¿A quiénes se inciensa?

-El Misal Romano sugiere con la libertad el uso del incienso en estos momentos de la Misa:

  • Durante la procesión de entrada
  • Al comienzo de la Misa para incensar el altar
  • En la procesión y proclamación del evangelio
  • En el ofertorio, para incensar las ofrendas, el altar, el presidente y el pueblo cristiano
  • En la ostensión del Pan consagrado y del Cáliz después de la consagración (IGMR 235)

a) Llevar incienso en la procesión de entrada e incensar el altar que va al centro de la celebración eucarística, puede indicar el lugar, las personas y el altar, o simplemente significar el tono festivo y el hecho de la acción que empieza. Pero el Misal no da demasiado para aliviar un primer gesto: siempre hay algo más importante que la incensación del altar en el ofertorio.

b) La incensación del evangelio fue entrando del siglo XI como signo de honor y respeto hacia Aquél leguas vamos a escuchar. El Misal (IGMR 33 y 35) explica por qué en el momento del evangelio se acumulan los signos de especial veneración: el lector ordenado, la postura de pie, el beso y otras muestras de honor entre las que hay que recordar el incienso.

c) El uso del incienso en el ofertorio tiene especial interés. El altar y las ofrendas de pan y vino sobre él se inciensan “para significar este modo que la oblación de la Iglesia y su oración suben al trono de Dios como el incienso” (IGMR 51).

En este momento, “también el sacerdote y el pueblo pueden ser incensados”. Junto con el pan y el vino ofrecido sobre el altar, y que son incensados, también el presidente se ofrece a sí mismo, y con él toda la comunidad y así se propuso a ellos mismos en ofrenda y sacrificio, unidos e incorporados al sacrificio de Cristo . Son las personas, principalmente, las que vienen como ser simbolizadas como ofrenda y homenaje a Dios, con el gesto del incienso. Si nada más fuera un gesto de honor, se quedaría la asamblea sentada mientras la inciensan. En cambio, se pone de pie para indicar su actitud positiva, comprometida, unión espiritual con las ofrendas eucarísticas.

d) En la consagración el acto de la incensación manifiesta al Señor mismo. Todas las incensaciones se dirigen a los signos sacramentales de la presencia del Señor: el altar, la cruz, el libro del evangelio, el presidente, la asamblea. Ahora se inciensa el pan y el vino consagrados, el signo central y eficaz de la auto-donación de Cristo.

 

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